吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(r社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他(tā)的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又(yòu)侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎ社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面n)荐得力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xi社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众(zhòng)风起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗(dòu)争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民(mín)心，国(guó)家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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