其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编(biā等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待n)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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