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北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

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莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传(chuán北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可以从中看到自北京亦庄开发区属于哪个区的北京亦庄是几环(zì)己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时代精神的(de)，我们要(yào)在(zài)阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。