不积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德，精(jīng)神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的(de)地(dì)方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来(lái)论说学(xué)习(xí)工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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