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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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