胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。enjoy可数吗，joy可不可数p>

　　关于胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)，胡(hú)服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服(fú)骑(qí)射的历(lì)史故事(shì)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

胡服(fú)骑射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；enjoy可数吗，joy可不可数北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王enjoy可数吗，joy可不可数亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 enjoy可数吗，joy可不可数