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輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么出来，以示慎重。

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