恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥是(shì)“恻隐之心，仁(rén)之端(duān知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)也”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端的。

　　关(guān)于恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥以(yǐ)及恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思翻(fān)译拼音，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是(shì)啥，恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的(de)意(yì)思和拼音(yīn)，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思和道理等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

恻隐之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同情心(xīn)是仁知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗的开(kāi)端(duān)，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说的(de)内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵(guì)社稷(jì)次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出(chū)发(fā)点为(wèi)性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端(duān)也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗思是：同情心(xīn)就是(shì)仁(rén)的开(kāi)端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》，在孟子的哲(zhé)学里，人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　这“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启(qǐ)裂德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人(rén)皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有(yǒu)不忍人之心，斯有不忍人(rén)之政(zhèng)矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不(bù)忍人之心(xīn)，行不忍人之政，治(zhì)天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上。

　　所(suǒ)以谓人皆有不忍人之心者(zhě)，今人乍见孺(rú)子将入于井，皆有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内交于孺(rú)子之父母也，非所以要(yào)誉于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声而然(rán)也。

　　 由(yóu)是观之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之(zhī)心，非人也;无辞让之(zhī)心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶(è)之心，义之端也(yě);辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也(yě);是非之心，智陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě);谓其君不能者，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣，若火之始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四(sì)海;苟不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　”

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