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人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(z贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用>

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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