人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xi织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思ào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(w织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思èi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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